佛说：人世有4件事不能永久保存(图) 釋迦牟尼佛 | 佛陀 | 婆羅門 | 法句譬喻經 | 修炼文化 |

命中喜土之人，在甲辰年戊辰月期间，运势最旺。（图片来源：Pexels） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 阳历4月4日清明节气到5月4日，是甲辰年的戊辰月。戊辰月，是戊土坐辰土的组合，干支一气，土的能量最强。命中喜土之人，此月好的运势最旺，且好运会持续到夏季。地支辰是水库，辰中有戊土、癸水、乙木。辰土是温暖中和的土，生金的能力也强。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 戊辰的组合是苍龙出海，是戊土坐比肩、正财、正官的组合，也是戊土自坐财库，显然是对经济层面会有利好。 甲辰年戊辰月，是太岁辰土作用的应期，对生肖狗、龙、兔而言，此月是犯太岁最严重的月份之一。尤其是生肖狗，辰戌冲的冲击和变动会很明显，理应做好准备。 甲辰年戊辰月的五行关系是木土交战，土的能量更盛。戊辰月的运势是吉还是凶关键在于： 命中是否喜土，喜土之人此月运势大吉，可以开启重要行动和计划。 命局天干是否有火缓解甲克戊的压力，尤其是癸水日主。癸水日主如果天干无火，此月伤官见官的压力会很大。 命局地支是否能开启辰库，冲出喜用神也是大吉。八字地支有戌之人，此月辰戌冲开库做功能量最强，吉凶最为明显。 辰见辰是自刑，八字原局有辰辰自刑者，此月会有一定的压力，男士需尽量避免喝酒，女士需注意妇科健康。甲克戊是木土交战，健康方面仍需注意肝胆、肠胃、面板方面，很多人失眠焦虑的困扰可能会在此月加重。 市场环境，五行土的行业表现会有好转，比如对房地产会有利好政策的支援。 生肖方面，生肖鸡、猴、鼠与月建相合，合作办事运势更好。生肖狗与月建相冲、生肖兔与月建相害，运势动荡会很明显，做事需低调谨慎。 日柱方面，戊辰月天合地合的日柱是癸酉，癸酉日生人在戊辰月事业运佳，感情缘分佳，同时甲见戊是伤官见官，也需注意防范是非纠纷和事业变动的风险。戊辰月天克地冲的日柱是甲戌、壬戌，辰戌冲是开库做功，这两个日柱生人此月财运方面的动荡和起伏会很大。 十神方面：木日主此月财星旺，求财可以积极行动。火日主此月食伤旺，八字干支透财者，食伤生财的效果更好。土日主此月比劫旺，破财风险大，但八字地支可以开启辰库者，也会有财运爆发的机会。金日主此月印旺，固定资产投资的好时机。水日主此月官杀旺，压力会比较大。 戊辰月的紫微四化：贪狼星化禄，太阴星化权，右弼星化科，天机星化忌 贪狼禄和太阴权的组合，对财运是明显的利好，理财能力增强，通过人脉获得更好的财运机会，赚钱方面可以积极行动。只要贪狼、太阴同宫没有地空地劫，此月的财运表现都会很乐观。 贪狼禄和右弼科，也是桃花旺的感情状态。尤其是贪狼或右弼落在流年兄友、夫官、子田线之人，此月可以积极交友。右弼科则会因为小三事情而出现被曝光的可能。 贪狼化禄，是物质欲望、感情欲望的增强。天机星化忌，则是对感情和物质欲望得不到满足的情况下，而产生的焦虑和困扰。 责任编辑:初新 来源:灵匣网 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 […]

“相濡以沫”这一成语源自于《庄子‧内篇‧大宗师》，比喻人与人之间的感情患难不弃。（图片来源：Adobe Stock） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 “相濡以沫”这一成语源自于《庄子‧内篇‧大宗师》。意思是，当泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条鱼相互吐沫来润湿对方。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 后来，这句成语就用于比喻人与人之间的感情患难不弃，相互依赖、相互扶持。从古自今，这种感人的史例很多，其中，司马相如和卓文君的故事最为突出。 他们的爱情故事不仅浪漫动人，也给后人留下了无限的想像空间，就连极少写爱情诗歌的杜甫，在晚年路过琴台的时候，也不禁感慨地为他们写下了著名诗篇——〈琴台〉。 相濡以沫 不如相忘于江湖 《庄子‧内篇‧大宗师》里的原文是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话表达出庄子一贯地无心、无牵挂的心灵境界。 根据庄子一文，为了求生存，鱼儿们只得相濡以沫，但是当生存问题已不再为他们所困扰时，他们便相忘于江湖，这是再正常不过的自然现象，也十分符合自然界恒定不变的规律；然而，人终究是人，不是动物，我们有别于动物之处，就在于我们可以高层次思考，是有感情、懂得感恩的，因此，既然曾经相濡以沫，又怎能轻易的相忘于江湖呢？ 对比于年轻人的激情，年老的相濡以沫或许更令人动容，而司马相如和卓文君他们长达半个世纪的爱情故事，则可说是虽迟暮却仍相濡以沫的最佳注解。 司马相如，琴艺精湛，是西汉著名的辞赋家。卓文君，善鼓琴，是位貌美有才气的富家千金。一个才子，一个佳人，他们的爱情就是从一曲“凤求凰”开始的，司马相如以一曲琴声悠扬、令人如痴如醉的“凤求凰”博得了众人的赞叹，同时也掳获了卓文君的芳心，并令其心甘情愿地与自己私奔。 私奔后的司马相和卓文君，因得不到支援，日子过得很窘迫。在当时的环境，以他们两人的身分，是不适合参与到市井之中的，但他们两个人为了爱情，不惜文君当垆，司马相如刷酒器谋生，这勇气令人折服。 经过了几十年的风风雨雨，司马相如年纪老了，体弱多病，但是仍然像当初一样的爱恋着卓文君，两人依然相濡以沫、相守一生。无怪乎就连大诗人杜甫都忍不住要为他们写下这历史的见证——〈琴台〉： 茂陵多病后，尚爱卓文君。 酒肆人间世，琴台日暮云。 野花留宝靥，蔓草见罗裙。 归凤求凰意，寥寥不复闻。 来源:看中国时报 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 […]

《淮南子》是中国文化史上的重要典籍。(图片来源：看中国制作) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。” 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。 本篇为读者介绍《淮南子》中《诠言》篇的部分内容。 【原文】“由其道则善无章，修其理则巧无名。”“君子修行而使善无名，布施而使仁无章。” [大意]“遵循道，那么就不会张扬显示自己的长处优点。遵循理，那么巧诈就不会显示。”“君子努力修行而不谋求善名，施恩他人而不到处张扬自己的仁爱。” 天下并不是没有诚实的人，但面临分配钱财、货物时就一定要用筹码来确定份额，这是因为人们认为人虽有公平之心，总不如无心客观的筹码来得公平可靠。天下并不是没有廉洁的人，但看管珍贵宝物的人一定将门窗关好，并加上密封条，这是因为人们认为人不管怎样廉洁都是有欲望的，总不如原本就没有物欲的门窗封条来得廉洁可靠。 别人如指出这人的小毛病，这人就会怨恨人家，但如果是镜子清楚地照出了这人难看的地方，这人就会认为这镜子是一面好镜子。人如果在和外物接触时能像对待镜子的态度一样不掺杂一丝一毫的私心成见、个人的好恶情感，就不会受到外物的拖累了。 公孙龙善于辩说、言辞美妙却扰乱了名实关系，邓析辩说乖巧却搞乱了法律问题，苏秦善于游说而丧身。遵循道，那么就不会张扬显示自己的长处优点。遵循理，那么巧诈就不会显示。所以，用巧诈来斗力的，常常是以明争开始、而以暗斗阴谋结束；以智慧来治国的，常常是开始治理的好、而以混乱不堪结束。让水往低处流，你不用干涉它，它就能做到。但要使水激扬而往上喷涌，不用机械、巧妙的技术是做不到的。所以也说明一旦文饰、花头花脑的东西占上风，那么质朴也就被掩盖了。奸邪机巧被施用，那么正直也就被遏制了。 德可以用来自我修养，而不能使人暴虐。道可以用来治理自身，而不能使人昏乱和行为败坏。即使有做圣贤的资质和道德，但如没遇上残暴动乱的世道，道与德也只能用来保全自身，而不能靠它们成就霸业和王业。 商汤、周武王之所以能称王天下，是因为遇到了夏桀、商纣那样暴虐的时代。夏桀、商纣不是因为商汤、周武王的贤圣而残暴无道的，而是商汤、周武王遇到夏桀、商纣的暴虐无道才得以称王的。所以即使是贤明的帝王，也必须等待一定的机遇才行。机遇就是指遇到合适的时机能把握住，这并不是用智能去追求所能做到的。 君子努力修行而不谋求善名，施恩他人而不到处张扬自己的仁爱。因此，做到士人行善而人们不知善是从哪里来的，民众得到了利而不知利从何处产生的，就是“无为而自治”。 反之，谋求善名就容易导致士人们争夺名声，财利有了来源，就容易引起民众争夺功劳。争名夺利的风气一旦形成，即使是贤明的君王也不容易治理好社会的。所以圣贤大多是行善不留行踪痕迹、施仁不留名声。 （待续） 责任编辑:申思茗 来源:看中国 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina