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青铜器庄重威严，金文也被赞誉为“最庄重字体”。（图片来源：公有领域） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 汉字的发展，自殷商甲骨文一脉相传，接续的就是始于商朝中期，盛于西周，铸刻于青铜器上的文字，称为“金文”。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 金文又称“铭文”或“钟鼎文” “青铜”是纯铜加入锡与铜或其他金属所产生的合金，铸造性很好。在铁器出现前被广泛使用于铸造兵器、庙宇祭祀和食器、工具、车马器等日常用品，种类繁多。古时候的青铜器因为埋在土里导致氧化，颜色青灰而得名。 因为商周青铜器的乐器以“钟”为代表，礼器以“鼎”为代表，故刻于其上的文字又称“铭文”或“钟鼎文”。此外，古代青铜祭器的总称是“彝”，“款”的意思是刻，“识”则是记的意思，故刻有铭文的青铜器亦称“彝器款识”。所记录的内容多是战争、祀典、器名、契约、赐命、围猎等，和当时社会、王公贵族活动息息相关之事。 金文被发现的时间很早，到宋代就有着录，称“金石学”。年代较早的铭文出现在商代晚期，只有寥寥数字，多为人名或族徽图像等。例如：商王文丁为了祭祀母亲戊铸造的“司母戊鼎”，只有三个铸在鼎腹的“司母戊”而已。西周以后的青铜器则多有铭文，几十字、上百字、数百字都有。随着近代大规模考古行动的发掘，大批青铜器出土，目前出土刻有铭文的青铜器大约五千件，以周代为主。收录的金文约三千多字，其中二千多字可辨识。 浑厚圆润 具稳重的美感 为了区别秦代的小篆，金文被称为“大篆”。几乎已具备书法的所有特点，其数量、规模和艺术价值影响后世书法发展甚钜，更是研究商周时期各项政治、文化、经济等的重要史料。 虽然都是契刻文字，但甲骨文是直接用刀刻在坚硬的龟甲、兽骨上，多用单刀，比较不好施力，笔画尖细、较少圆角；金文推估是先用毛笔写，再于软胚上刻划，比较容易，然后制成模具范铸，较能显出墨迹。 金文的字体结构类似甲骨文，但也有些不同。因为“六书”的造字原理随殷商覆灭而散佚，到周代金文的形体已经开始背离“六书”。象形、会意的结构减少，便于书写的符号形态增多。形旁意通而混用的情形也减少了，且形声字大量增加，偏旁部首的位置则较为固定。 金文笔画较粗壮，浑厚匀称，转折处已变为圆润的曲线。章法上更显规范，除了保持自上而下、自右至左的书写方式外，也很注重全篇的工整，首行和末行几乎都能控制在同一天地水平线上，体现出稳重、端庄、成熟、有序的美感。 被赞誉为“最庄重字体” 著名的金文“四大国宝”之一〈毛公鼎〉。（摄影：静容/看中国） 〈毛公鼎〉内铸有500字铭文，为举世青铜器中字数最多的。（摄影：静容/看中国） 从书法艺术的角度来分析，金文的发展历程约略可分为五期，风格渐变。从商代初始期、西周早期典型期、西周中期发展期到西周晚期进入高峰成熟期，此时期最著名的“四大国宝”为〈毛公鼎〉、〈散氏盘〉、〈大盂鼎〉、〈虢季子白盘〉，形态变化丰富，各具特色，大放异彩。 其中，〈毛公鼎〉内铸有500字铭文，是一篇完整的册命书，为举世青铜器中字数最多的。现存于台北国立故宫博物院，和〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉合称民间版的“故宫三宝”。 东周时期王室衰微，群雄争霸，金文进入流变期。诸强国盛行金文铜器，各自发展，字体稍短而多变，精美浑厚。一方面金文走向装饰化，出现鸟虫书。秦始皇统一六国后，推行李斯所创的小篆为标准文字，青铜器和金文便逐渐衰落了，但后世历史学者、书法爱好者对金文的研究一直持续至今。 商周时期，先民生活纯朴，讲究天人合一。从出土的青铜器文字来看，铭文中出现许多敬天重德的词句。例如著名的〈大盂鼎〉说：“丕显文王，受天有大命。”当时不论君王、贵族或黎民百姓，都虔诚敬仰上帝神祖。普遍做为“礼器”、“重器”的青铜器庄重威严，书写金文者必定是道德高尚之人，因此，金文也被赞誉为“最庄重字体”，写下中国历史上一页灿烂辉煌的书法篇章。 来源:看中国 短网址: […]

佛陀说：“世间有四件事是不能永久的。”（图片来源：Pixabay） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 佛陀在《法句譬喻经》中，曾对我们明白说道：“世间有四件事是不能永久的。”如果老是执着这四件事，势必给自己带来诸多苦恼与烦忧。究竟是哪四件事无法永久呢？其中又有何因缘呢？一起来了解吧！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 话说释迦牟尼佛居住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。 父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，最后竟然发了疯，整天到处乱走。 有一天，他走到佛陀居住的地方，一见到佛陀，当下居然神智清醒了。这位悲伤的父亲向佛陀顶礼说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，并在我面前舍弃我离世而去。她既唤不醒，叫她也不应答，眼睛一闭，身体就这么冷掉了，呼吸也停止了。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦实在无法形容，也难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”旁者见他哽咽、泪流满面，不禁为之湿袖。 佛陀开示说，世间有四件事不能永久保存。这四件事分别是：“第一，有常者必无常；第二，富贵者必不久；第三，会合者必别离；第四，强健者必归死。” 第一，“有常者必无常”。就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失；山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻在经历成住坏空、生住异灭的过程。 第二，“富贵者必不久”。就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。我们凡夫都有悭贪的心，有了还要追求更多，多了还要追求永远。如果没有布施，富贵是不会长久的。 第三，“会合者必别离”。六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背景出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。 第四，“强健者必归死”。不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候；即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以，人在有生之年及早的解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣！” 佛陀还对这位婆罗门说了四句偈：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。” 这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，原本受苦的心获得了开解。他后来当了比丘，深观无常，最后终于得证罗汉果位。 我们虽然没有度过这一位婆罗门的经历，但理应能够明白佛陀的良苦用心。针对佛陀提及的这四件事，切勿执着。要知道，越是执着，往往越感觉到痛苦，离快乐、自在、平和的心态也就越来越远了。 责任编辑:清浅 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

富士山代表神圣性的存在，故异常地巨大，仿佛是江户的守护者。（图片来源：Adobe Stocks） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 二○一三年六月，联合国教科文组织（UNESCO）世界遗产委员会将富士山列为世界文化遗产的名单之一，为日本的第十七项世界遗产。对我来说，惊讶的不是富士山终于入选，而是怎么到现在才进入世界遗产的名单之一呢？ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 如果要找出日本文化的最佳象征，富士山无疑是最好的一个。富士山不仅是一座山、一座美丽的山、也是朝拜的圣地、信仰的中心、文化的原乡、艺术家与作家的灵感泉源。联合国教科文组织就是将富士山记录为“信仰的对象和艺术的泉源”。 信仰的对象和艺术的泉源 做为信仰对象的富士山，不只属于宗教范畴，它是根深蒂固存在于日本人心中的深层文化心态，这种心态甚至形塑江户与东京的城市景观。 如果我说东京的文化、信仰中心不在东京内，而是远在一百公里外的富士山，或许有些人会觉得不可思议。然而这就是东京的实相。从幕府时代的江户到现在的东京，日本文化不变的中心就是富士山，我无法在中华文明当中找到类似的例子，这反映出日本文化的特殊性之一。 在东京有些地名源自江户时代，像是“山手”与“下町”。“山手”和“下町”一开始指的是城市地形高、低的不同，而贵族住在地形高的小丘陵“山手”上，平民则住在小丘陵间的谷地“下町”。而在东京常见的地名，像是“富士见”或是“富士坂”，就是可以见到富士山的丘陵或是长坡。 知名的建筑史家阵内秀信曾经对十九世纪江户城地图做过详尽的研究，地图上展示了热闹拥挤的“下町”和在“山手”台地上的贵族宅邸。地图中做为背景的几乎都是富士山，不求比例缩放正确，那代表神圣性的存在，故异常地巨大，仿佛是江户的守护者。 富士山仿佛是江户的守卫者。（图片来源：Adobe stock） 远心力：江户的城市空间 阵内秀信在《东京：空间人类学》（东京の空间人类学）这本书中指出西方城市与江户的不同。他认为江户的中心不在城市之中，而在富士山和东京湾的轴线之上，这条线决定了江户的城市空间，一种被阵内秀信称为“远心力”的力量。 日本古代最重要的两个城市：京都和奈良，两者都在模仿中国城市的基础和思想上建造而成，根据青龙、白虎、朱雀和玄武等四方的观念，参照长安、洛阳的设计。然而，江户则不一样，它的基准点和中心在富士山，从当时的地图可以很明显地看到这样的思维─将军的“御城”是得面向富士山的。敬天畏人，富士山成为神圣的象征、崇拜的对象、文化的中心点。 崇拜山岳是日本传统宗教“修验道”的中心思维，而实践是修验道的重心，其中的“入峰”修行是在前辈修行者的带领下进入灵山。日文就有“山伏”一词，指的是隐居山林之人，入山修炼遵循一定的方式，以达成身心清净的目标。 从记录来看，富士山从平安时期（九世纪）就是许多民众的信仰。崇拜富士山的其中一个原因，是因为它是一座活动的火山，人们惧怕它喷发，所以为了镇住富士山，就在其山脚建立了浅间神社（约十二世纪中期以后，富士山喷发不再那么活跃）。日本传统的山岳信仰渐渐与佛教、密教结合，将富士山做为朝拜的对象，后来连一般老百姓也加入参拜的行列。从室町时代末期（十六世纪）留下的〈绢本着色富士曼荼罗图〉就可以看到参拜富士的队伍。 海上远观富士山 除了宗教上的神圣性，富士山的美也造就了大量的艺术作品。江户时代最有名的作品就是葛饰北斋的〈富岳三十六景〉。葛饰北斋花了将近十年时间，画出富士山三十六种不同角度的样貌，不仅成就其个人艺术上的高峰，也造就了日本艺术的里程碑。其中最有名的就是〈凯风快晴〉和〈神奈川冲浪里〉，这两幅图的构图和用色都堪称浮世绘的最高杰作。第一章已经提及。 葛饰北斋的画作不只影响日本，早在十九世纪，他的画作就东传到荷兰，使凡高大为激赏。除此之外，富士山的画作也成为西方人想像“东方”的一个重要元素。〈神奈川冲浪里〉一直是我十分喜欢的画作，从海上远望富士，可以观其美丽的线条，也可以欣赏海景。我在二○一三年底的日本行，选择了从海上观看富士山的最好办法─搭骏河湾渡轮。 从海上远观富士，其形状与弧线让它很容易与周边的山区隔出来，使人体会富士山之所以神圣的理由。那种美非人为造作可以形成，是只有自然的神来之笔才得以造就的完美。 骏河湾渡轮从静冈的清水港到伊豆半岛的土肥港，而骏河湾的“三保松原”是一座半岛，其上绵延的海滩长达七公里，超过五万四千棵的松树更是美不胜收的景观。浮世绘大师歌川广重的〈骏河三保のまつ原〉即以此为背景，渐层的用色，完美的构图，将富士山与骏河湾的比例切割得恰到好处。 […]

耶稣（图片来源：Adobe stock）    看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 二千多年前的一个星期五是耶稣基督被钉上十字架受死的日子，称为“耶稣受难日”，今年是在3月29日(星期五)，耶稣基督被钉上十字架后第三天，即星期日，从死里复活，今年是在3月31日。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 一、 耶稣受难的故事 以下的耶稣从受难至复活的故事是记载在《新约全书》的《马太福音》和《路加福音》。 犹大卖主 耶稣对门徒说：“你们知道过两天是‘逾越节’，人子将要被交给人，钉在十字架上。”此时，祭司长和民间的长老商议用诡计捉拿耶稣，要杀他。耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，有一个女人拿着一个玉瓶极贵的香膏，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，耶稣看出他们的意思，就说：“她在我身上作的是一件美事，她将这香膏浇在我身上是为我安葬作的。”当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的去见祭司长，对他说：“我把耶稣交给你们，你们会给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候起，犹大就一直找机会要把耶稣交给他们。 最后的晚餐 “逾越节”的第一天，门徒来问耶稣：“你要我们在哪里给你预备逾越节的筵席？”耶稣回答：“你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说：‘我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵照耶稣所吩咐的就去预备逾越节的筵席。 到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。正在吃的时候，耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个的问耶稣：“主！是我么？”“主！是我么？”耶稣回答：“同我蘸(粤音“湛”)手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。”犹大问他：“拉比，是我么？”耶稣说：“你说的是。”他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来的，使罪得赦。”他们唱完了诗，就往“橄榄山”去。 在橄榄山上 在“橄榄山”上，耶稣对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。我复活以后，你们先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。 在客西马尼园 耶稣同门徒来到客西马尼园，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇(粤音“痹”，“庇护”的“庇”)太的两个儿子同去，耶稣极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，你们在这里等候，要和我一同儆醒。”耶稣就稍往前走，俯伏在地上祷告：“我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！”耶稣回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我儆醒片时么？你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣第二次又去祷告：“我父阿！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”又回去见他们睡着了。耶稣又离开他们，第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是又回到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇么？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走罢！看哪！卖我的人近了。” 耶稣被捉拿 说话之间，犹大与祭司长和民间的长老一同来了，并有许多人带着刀棒。犹大给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安！”就与耶稣亲嘴。耶稣对他说：“朋友！你来要作的事就作罢！”于是那些人上前拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一只耳朵，耶稣对他说：“收刀入鞘(粤音“肖”)罢！凡动刀的必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么！若是这样，经上所说事情怎么应验呢？”当下，门徒都逃走了。 耶稣被带到大祭司该亚法处受审 捉拿耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚会。彼得远远的跟着耶稣直到大祭司的院子，进到里面就和差役同坐，要看这事到底怎样。祭司长和全公会的人要寻找出假见证控告耶稣，要治死他，总得不着实据。大祭司对他说：“我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是！然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人哩！这僭妄的话，现在你们都听见了，你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的！”他们就吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他，也有用手掌打他，说：“基督阿！你是先知，告诉我们打你的是谁。” 彼得三次不认主 […]

外国房屋（图片来源：Pexels） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 近日得知现在大量中国人带着资金润出中国，疯抢纽约长岛的房子，都是华人地产经纪服务，全程不说英语，新房建设中就不断涨价。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 去年加拿大政府规定禁止外国人在加拿大购房，解决本国人居住问题。虽然会让加拿大房市销售速度变慢，价格仍然没降。 纽约的房价拿到加拿大来可以在安省小镇做很好的开发，我相信那些中国人也不是没房住的，只是买房保值。那为什么不来做开发，给移居国带去繁荣，解决当地住房问题，自己还能挣到更多钱，提升社会地位？却非要跟当地人抢夺有限的资源，让本地年轻人买不起房。这样的地主思维不改变，华人们的后代只能给被自己称为“阿查”的那群人打工了。因为人家有商品经济头脑，也懂得西方制度，现在已经有那么多人在政界、商界高层，很多人做地产开发，将来人家不是当五百强CEO的事了，是要做大老板的。 靠房产炒作可能让自己的资金保值或变多、可是永远成不了老板，社会不会认可这群人富有，对社会也没有贡献。长远看，没有自己的生意，后代们只能给别的老板打工。这不是一笔交易的盈利亏损，是我们这个族群怎么在西方社会立足。 西方是精英政治，只认对社会有影响的企业家。从地产经纪的角度，如果这些中国富人拿钱买待开发土地，地产经纪赚一笔钱。开发完，买楼花或高质量建设用地，地产经纪赚更多钱，而不是原来那块地再卖一次的钱。华人经纪应该向客户介绍更好的投资方式，不应该满足赚眼前的小钱、快钱。 2000年初，温州人进上海抢房，把本来是中国均价的上海住宅炒到全国最高，引起公愤，竟然有人被法办。中国人现在又在北美抢房，迟早把本地人抢急了，人家会对华人有想法，老移民跟着一起吃亏，华人后代也没希望。 责任编辑:淡然 来源:看中国 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

香港艺术家vawongsir以艺术计划《加多双筷》获当代艺术创作类首奖“洄澜奖”。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 报端一隅，花莲艺术界盛事“2023洄澜美展”国际征件，于去年底公布审查结果：香港艺术家vawongsir以艺术计划《加多双筷》获当代艺术创作类首奖“洄澜奖”。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 令人讶异的是他领奖时竟以“面具”示人，史无前例。 “2023洄澜美展”于花莲文化创意产业园区展出。 一个黄色的笑脸面具背后暗藏什么样的故事，足以感动所有评审，在丰富多元的各类媒材创作激烈竞争中胜出。不仅独得50万元奖金，作品还获花莲县文化局永久典藏。走入文化创意产业园区展览现场，我寻求答案。 我很想去你的家 吃一顿久违了的家常便饭 原来，不能以真面目示人，vawongsir是有苦衷的。 近几年，香港政治局势动荡。2020年《港区国安法》生效后，原来任教于中学视觉艺术科的vawongsir，因作品涉及反政府题材被裁定失去教职，2022年6月被迫流亡台湾。只身漂泊异国，陌生的土地、风景、人群，孤独的日子、孤独的餐桌和孤独的“家”……每逢佳节倍思亲，沉重的节日尤其令人难受。 以画换饭，vawongsir愿回馈一张全家福画，作为答谢。 当情绪陷入低谷时，朋友鼓励他勇敢踏出来，尝试去接触、探索、了解、拥抱台湾。于是，2023年初，他发起《加多双筷》艺术计划，征求网友邀请他到家里做客、用餐：“我很想家。我很想去你的家，吃一顿久违了的家常便饭，可以吗？”以画换饭，他愿回馈一张全家福画，作为答谢。 vawongsir造访五十多个家庭，都受到盛情的款待。 vawongsir感受到台湾敦厚友善的社会文化，体会到满满的家庭温暖。 台湾人会排斥香港人吗？许多观光客都说台湾最美的是“风景和人”。台湾人民热情善良，还好vawongsir的隐忧并没有成真。一年来，他造访五十多个家庭，都受到盛情的款待。点点滴滴，让他感受到台湾敦厚友善的社会文化，体会到满满的家庭温暖。 有些家庭为了让vawongsir吃到“香港的味道”，特地用心为他准备了香港菜式。如李锦记蠔油调味的芥兰、蒜头蛤蛎鸡汤、炸鱼等，其中，最让他难忘的是“黯然销魂饭”。他说这也是香港电影《食神》中，影星周星驰为参加“食神最终大赛”所制作的“叉烧煎蛋饭”，满满家乡味。香港电影亦成为台湾人认识香港的一个重要媒介。 时代的重大事件 透过艺术转成存在的力量 每一次做客，vawongsir都会问接待的台湾家庭：害怕中共会武统台湾吗？大部分台湾人都觉得“不可能”。vawongsir在日记中写道：“2019前香港人也没办法想像《国安法》后的香港，一个完善了选举制度的香港，一个‘美丽新香港’。‘美丽新香港’一词很美丽，就如戒严时期的‘健康写实主义’一样那么‘健康’，但究竟与真实的情况有多大的落差呢？” 花莲文化局长吴劲毅表示：“评审委员的核心精神在于创作者的生命经验、创作理念和技术是否完美融合，由于《加多双筷》具有生命的真诚与艺术的创意，把时代正在发生的重大事件，透过艺术行动转化成为他存在的力量，获得评审委员一致推崇。” 父亲把母亲常用的餐具寄来台湾，陪着vawongsir继续此项计划。 母亲和vawongsir共度的每一餐饭，都留存在记忆深处。 […]

如果你的面相看起来比同龄人老，要看是否身体出现问题，需多多留心。（图片来源：Adobe Stock） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 古人之所以对面相深有研究，一是可以通过面相看一个人命运，二是可以通过观察面部的状态，来确定一些疾病。可见“相由心生”对于当时的人来说，是有一定道理的。当一个人突然出现了以下这4种面相，就要开始注意了！你一定要有所了解！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 一、面相比同龄人显老 如果一个人的面相，看起来比同龄人显老10岁，可能是正常的，这样的人比较扛老。但若是显老超过了20岁，说明自身的健康，可能出现了一点问题。生活中有很多长得显老的人，通常都比较肥胖，所以心脏病一类的疾病，会出现在这一类人身上。同时这一类人面部浮肿，发际线后移，所以看起来比较显老。说明此时身体已经处于不完全健康的状态，你出现了这样的情况，就得多多注意。 抬头纹突然增多，除了自然衰老的原因，还有可能是身体健康出现了问题，例如：心血管疾病、心脏病等等。抬头纹之所以会与心血管疾病有关，主要是因为额头的血管很小，一旦血管出现问题，就会导致面板出现褶皱。所以当你的额头皱纹突然增多，不要不当一回事，最好还是去检查身体。 嘴唇颜色变紫 身体健康完好的人，他的嘴唇一般都是红润饱满的。嘴唇颜色发紫，一定是不正常的表现。嘴唇发紫一般是因为，心肺功能出现了问题，导致血氧饱和度下降。常年发紫的人，可能是内脏出现问题。当你的嘴唇不再红润，而是发紫的时候，就要开始注意身体健康了，不要一拖再拖。 大量脱发秃顶 人的头发也能看出健康程度，每天轻微的掉发，是正常的代谢。如果是突然大量脱发，就会是健康出现了严重的问题。最有可能的，就是内分泌出现了问题，另外，秃顶一类的脱发还和高血压、高血糖等疾病有关。所以，如果你突然脱发，就要多注意这些问题。 责任编辑:初新 来源:灵匣网 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

命中喜土之人，在甲辰年戊辰月期间，运势最旺。（图片来源：Pexels） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 阳历4月4日清明节气到5月4日，是甲辰年的戊辰月。戊辰月，是戊土坐辰土的组合，干支一气，土的能量最强。命中喜土之人，此月好的运势最旺，且好运会持续到夏季。地支辰是水库，辰中有戊土、癸水、乙木。辰土是温暖中和的土，生金的能力也强。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 戊辰的组合是苍龙出海，是戊土坐比肩、正财、正官的组合，也是戊土自坐财库，显然是对经济层面会有利好。 甲辰年戊辰月，是太岁辰土作用的应期，对生肖狗、龙、兔而言，此月是犯太岁最严重的月份之一。尤其是生肖狗，辰戌冲的冲击和变动会很明显，理应做好准备。 甲辰年戊辰月的五行关系是木土交战，土的能量更盛。戊辰月的运势是吉还是凶关键在于： 命中是否喜土，喜土之人此月运势大吉，可以开启重要行动和计划。 命局天干是否有火缓解甲克戊的压力，尤其是癸水日主。癸水日主如果天干无火，此月伤官见官的压力会很大。 命局地支是否能开启辰库，冲出喜用神也是大吉。八字地支有戌之人，此月辰戌冲开库做功能量最强，吉凶最为明显。 辰见辰是自刑，八字原局有辰辰自刑者，此月会有一定的压力，男士需尽量避免喝酒，女士需注意妇科健康。甲克戊是木土交战，健康方面仍需注意肝胆、肠胃、面板方面，很多人失眠焦虑的困扰可能会在此月加重。 市场环境，五行土的行业表现会有好转，比如对房地产会有利好政策的支援。 生肖方面，生肖鸡、猴、鼠与月建相合，合作办事运势更好。生肖狗与月建相冲、生肖兔与月建相害，运势动荡会很明显，做事需低调谨慎。 日柱方面，戊辰月天合地合的日柱是癸酉，癸酉日生人在戊辰月事业运佳，感情缘分佳，同时甲见戊是伤官见官，也需注意防范是非纠纷和事业变动的风险。戊辰月天克地冲的日柱是甲戌、壬戌，辰戌冲是开库做功，这两个日柱生人此月财运方面的动荡和起伏会很大。 十神方面：木日主此月财星旺，求财可以积极行动。火日主此月食伤旺，八字干支透财者，食伤生财的效果更好。土日主此月比劫旺，破财风险大，但八字地支可以开启辰库者，也会有财运爆发的机会。金日主此月印旺，固定资产投资的好时机。水日主此月官杀旺，压力会比较大。 戊辰月的紫微四化：贪狼星化禄，太阴星化权，右弼星化科，天机星化忌 贪狼禄和太阴权的组合，对财运是明显的利好，理财能力增强，通过人脉获得更好的财运机会，赚钱方面可以积极行动。只要贪狼、太阴同宫没有地空地劫，此月的财运表现都会很乐观。 贪狼禄和右弼科，也是桃花旺的感情状态。尤其是贪狼或右弼落在流年兄友、夫官、子田线之人，此月可以积极交友。右弼科则会因为小三事情而出现被曝光的可能。 贪狼化禄，是物质欲望、感情欲望的增强。天机星化忌，则是对感情和物质欲望得不到满足的情况下，而产生的焦虑和困扰。 责任编辑:初新 来源:灵匣网 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 […]

商晚期，牙骨角蚌皮器上刻有甲骨文。（图片来源：国立故宫博物院） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 甲骨文，又称卜辞、契文、殷契、龟版文、甲骨卜辞等。是商朝到周初为了占卜记事而契刻在龟甲、兽骨上的文字。上承原始象形符号，下启西周文字发展，是汉字历史的重要形式，远古文明的时代象征，也是形成书法艺术风貌的文化瑰宝。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 小屯村的惊人发现 商晚期，牙骨角蚌皮器上刻有甲骨文。（图片来源：国立故宫博物院） 学术界普遍认为甲骨文是由一位酷爱金石、古玩的晚清官员王懿荣发现的。清光绪二十五年（1899年），王懿荣染病，派人去药店抓药。偶然从中药材“龙骨”中发现一些似乎很有规律的刻痕，引起高度兴趣。于是到各大中药店收购了数百片龟甲、兽骨，研究后确认是一种比籀文更古老的文字。他开始大量收购龙骨，获得一千五百余块。此事引起学者重视，甲骨文遂广为人知，但古董商人嗅出商机，隐瞒甲骨出土地以垄断货源。 光绪二十六年（1900年）爆发庚子事变。八国联军攻破东便门，王懿荣率众抵抗失败，悲叹说：“吾义不可苟生”。服毒未死，于墙上题“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之”绝命词，投井殉国。次子王崇烈将王懿荣收藏之甲骨全部转售父亲好友、金石学家刘鹗。刘鹗选刻部分甲骨文，出版《铁云藏龟》，提出甲骨文是“殷人刀笔文字”之说。 同时，刘鹗派人到河南多方打听甲骨的来源。再经过另一位金石学家罗振玉不断调查，终于确定这些甲骨多出自河南安阳城小屯村附近，遂亲自前往发掘、收购。促成大量珍贵的甲骨出土，也让原本默默无闻的小屯村一夕爆红，原来这村庄是商朝晚期都城遗址“殷墟”所在。此后，多次考古挖掘和其他途径出土的甲骨，已经累计有15万片之多。 甲骨文发现后，各国学者也开始深入研究中国上古历史和古文字学，兴起了一门“甲骨学”。目前全世界已经发现的殷商甲骨文字大约有五千字，但真正被辨识读出来的字数大约只有二千字。根据著名甲骨文学家董作宾《殷历谱》指出：甲骨文流传的年代从商朝晚期武丁在位延续到商朝末期，约有227年。周朝文字则以金文为主。 殷人尊神 祈问鬼神 甲骨文 周朝手刻版。（图片来源：公有领域） 中国人是一个顺天敬神的民族。《礼记‧表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商朝社会，上自帝王、贵族，下及平民百姓，都敬畏天地神明、遵守道德规范。殷商君王处理战争、祭祀、出行、游猎、疾病等大小事都要祈问鬼神，占卜以问吉凶。 占卜的方式是由巫师在龟甲或兽骨上钻洞、烧灼，使之形成裂痕，再根据裂痕来判断神谕。其后契刻卜官将占卜内容和应验结果恭恭敬敬、一丝不苟的契刻于骨版上，以体现上天的旨意。从而推动、保留了上古契刻文字艺术的发展，并为后世提供大量商朝的历史记录，弥足珍贵。 中国文字历史悠久，甲骨文的创造使用了象形、指事、会意、形声等汉字的造字方法，开启汉字数千年的演变历程。虽然是用刀刻在坚硬的龟甲、兽骨上，不像纸笔所书畅快淋漓，但于工整平正中错落有致，穿插避让，大小交错，已具备书法的许多基本要素。由于契刻之故，笔法多使用直线，曲线则由短线连接而成；因起收刀用力不同，线条中间粗、两端细，坚挺瘦劲；通篇或疏朗，或紧凑，饶有韵味。 尽管时代更迭，汉字的音读、外形都有所改变，但只要能从甲骨文入手，追本溯源，分析文字始初的意义与内涵，就能读懂数千年前的文献，进而了解汉字所传达的中华文化“敬天重德”的生命观、宇宙观。 来源:看中国 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina