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被誉为“头陀第一”的大迦叶，以及“宿命通第一”妙贤是佛陀知名弟子。（图片来源：维基百科）　 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 在佛陀的弟子当中，头陀第一的大迦叶尊者是被公认的苦行僧。他从小就离群独行，聪明懂事，虽然出生于富贵之家，却不习惯奢侈生活。大迦叶有一位与他同样志在修行，又美若天仙的妻子妙贤。这位妙贤正是宿命通第一的佛陀女弟子。今天我们来简略谈谈这两位尊者的故事。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 大迦叶与“画中人”结婚　仍一心修行 话说大迦叶在成长为一位英俊青年后，获得众多女子仰慕。疼爱他的父母，很想为这位出众儿子选择一位门当户对、外型配得上他的美丽妻子。大迦叶知道后，总一再推辞。因为他一心只想修行，如果真娶了妻子，就无法实现修行愿望了。大迦叶父母不管儿子意愿，一再催促，甚至开始张罗招亲了。 在无法推辞之下，大迦叶心生一计，遂动手画了一幅女子画像，要求父母找到画上这一位长得非常漂亮，且显得慈悲、庄严的女子。大迦叶表明，如果找到她，他就愿意娶她为妻，否则宁愿终身孤独。原来这女子是大迦叶打坐静观时所见的女子。 大迦叶的父母听完儿子所言，非常伤脑筋，只好找朋友商量。结果，这一项消息一传十、十传百，大家纷纷拿画像相继询问谁家有长得跟画像女子相像的美貌少女，若真有，届时将可以嫁给大迦叶为妻。 毗舍离城的一位富豪，有一位美如天仙的女儿，名为妙贤，她和画像上的女子几乎长得一样。于是，富翁在看完画像后，即刻托人转告大迦叶的父母，说自己的女儿正是画中人。 可是，在新婚当晚，无论是大迦叶还是妙贤，都是深锁眉头，心事重重，不发一语。当天渐破晓，大迦叶打破沉默，询问妻子是否有心事。 妙贤才回说自己的幸福被大迦叶给破坏了。原来，她厌五欲，一心只想清静修行、脱离众苦之源，但父母却因为看上了大迦叶一家的财富，遂不顾自己女儿心之所向，执意要妙贤出嫁。 大迦叶一听，欣喜若狂，只觉得这一切都是老天巧妙的安排啊！因为他也深感俗世间的苦厄皆因欲望所趋，故厌恶五欲，一心修行，但不想娶妻的他，却也受到父母逼迫而身不由己。 当知道彼此的心意后，大迦叶与妙贤定按照自己的心志，名义上是夫妻，实际上却是同修。 不过，他俩在房间中设置两张床的情况很快就被发现后，父母随后命人拆去一张床铺。 大迦叶安慰妙贤不须灰心，并说好要轮流打坐、轮流睡觉。大迦叶还强调说，父母此举对他们的修行更有帮助，像是在督促他们要精进修行！ 大迦叶与妙贤就这样一起修行了十二年，直至父母辞世后，大迦叶对妙贤说：“我决定要出家，你先在这边等着我。等我找到真正的明师后，一定来接你出家。” 夫妻均皈依佛陀座下　一齐修行与精进 大迦叶离开家之后，一心苦寻找良师。幸好，他遇到了佛陀，并顺利地皈依在佛陀座下，但由于当时在佛陀的教团中，没有女众，导致大迦叶无法去接妙贤来。 至于妙贤则在家中等着丈夫捎来好消息，但大迦叶均无音讯。不减修行意志的妙贤毅然决然就将财富给分了出去，她自己则拜身处恒河畔的外道为老师。 又过了几年，大迦叶在佛陀同意建立比丘尼的僧团之后，即动身去接妙贤来。于是，妙贤也顺利皈依佛陀的正法，剃度出家了。 妙贤虽然出家了，却遇上了意想不到的困扰。原来她的外表绝伦，时常成为妒嫉者说闲话的话题，这也致使妙贤出门托钵化缘时，人们总不由地将目光聚焦到她的身上。见到百姓七嘴八舌地议论起自己来时，妙贤不禁感叹自己生为女身的缺憾，并选择在托钵期间避开众人，不前往人多的地方。虽是如此，妙贤仍阻止不了旁人的议论与造谣，而深感惭愧的她也再无心力进城化缘了。她停止了托钵，忍着饥饿继续修行。 大迦叶身为妙贤名义上的丈夫与出家学佛的引导人，十分怜悯妙贤，也觉得不能不管不顾。在获得佛陀答应后，大迦叶便将自己化缘得来的食物，分一半给妙贤享用。结果，僧团中一些嚼舌根的人，看见大迦叶天天都跟妙贤分享食物，便又议论纷纷了起来：“都说他们成亲十二年都不曾同床共眠，但现在都修行出家了，反倒牵扯了私情……”“都出了家，两人反倒像是情侣，天天都在共享食物……” 众人的流言蜚语对大迦叶不起任何作用，但他为了鼓励妙贤发奋修行，也为了让那些爱说闲话的人收起长舌头、少造些口业，遂决定不要再分食物给妙贤，甚至是连面都不要再见了。于是，大迦叶态度坚定地对妙贤说，“我不会再分享食物给你了，你理应依照佛法刻苦修行，抓紧时间，早日得道。” […]

“近朱者赤，近墨者黑”阐释了环境会使人的习性发生改变的道理。（图片来源：手绘插画志清/看中国） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 成语“近朱者赤，近墨者黑”语出西晋傅玄〈太子少傅箴〉：“夫金木无常，方员应形，亦有隐括，习以性成。故近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直。”主要意思是说：靠近朱砂容易被染成红色，靠近黑墨则容易被染成黑色。后来大家会以这一句指称环境会影响和改变人的习性。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 傅玄是西晋初年的著名政治家、思想家，博学能文，曾参与《魏书》的编写，又着《傅子》数十万言，但已亡佚而不见全貌。他所写的〈太子少傅箴〉被保存在《北堂书钞･卷六五》里，其中提及金属或木头的形体并非都是固定不变的，透过一定的工具或方法，可以改变他们原有的形貌。就好像把物品放在红色颜料旁边，久而久之，自然会被染红；如果放在黑色颜料旁边，久而久之，同样也就被染黑。 傅玄之所以这么说，是为了劝勉太子，说明环境对人有着很大的影响。身为国家未来的君王，就必须清楚知道国家的存亡安危，全靠他自己一人维系，假若身边有耿直忠臣辅佐，且能行正道，人民自然能安居乐业，国家富强可期；但若身边受奸邪佞臣诱引，不做正事，则百姓不安其居，国家衰败无疑。这当中所蕴含的道理与《荀子･劝学》所说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑”是相同的。又《三字经》言：“昔孟母，择邻处”，孟母一再搬家的原因，就是为了替孟子找到一个好的居家环境，让他好好成长。 《墨子･所染》中另载：“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。’非独染丝然也，国亦有染。” 这段话的意思是说：墨子看见有人在染丝，叹息说： “放入青色的染缸里就成了青色，放进黄色的染缸里就成了黄色。染料变换了，丝的颜色也随着改变。把丝浸入到五种颜色的染缸里染五次，它就会带上五色了。因此染丝不能不谨慎从事啊！”并非唯有染丝是这样，一个国家也存在染色的问题啊！ 与“近朱者赤，近墨者黑”相似的，有“近墨者黑；近朱者赤；丽朱者丹，附墨者黑。” 上述的“染丝”这一则寓言跟成语“近朱者赤，近墨者黑”，以及《荀子･劝学》中的“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑”，都阐释了环境会改变人的习性的道理。 （本文源自：王舍微〈寓言成语评注：近朱者赤，近墨者黑〉一文，文章经过删改） 责任编辑:卢惞 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

周公以礼法将男女之间关系归正，是千百年来影响社会风气的大事。（图片来源：维基百科） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 中华传统文化中许多传统礼仪延续至今，比如说拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。中国被称为礼义之邦，始于周朝的礼。周朝先后800年，是中国历史上最长的朝代。周朝为什么能延续这么长时间呢？很多人说是因为周公“制礼作乐”，中国古代社会的基本礼仪，大多都出自于西周初年周公开创的“周礼”。我们现在所知道的婚礼、丧礼都是来源于周公所著《周礼》。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 周公，名姬旦，周文王之子、武王之弟，协助武王伐纣，建立周朝。西周初年，世风日下，民间婚俗混乱不堪，不讲任何仪式，男女随便就同居。周公为此深感忧虑，亲自制定礼仪，整顿天下男女关系混乱的状况。 周公把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。后人将此称之为“周公之礼”。 后来人们逐渐把“周公之礼”理解为：西周之前男女关系混乱，因此周公要求男女之间必须成婚之后才能同床共枕。从此以后，行过了“周公之礼”后，男女方能在一起。后来在流传之中，慢慢就演变成用“周公之礼”来指合法的、正常的夫妻生活了。 周公以礼法将男女之间关系归正，是千百年来影响社会风气的大事。基于这些礼法，古人还留下了这样一句俗语：“男怕摸顶，女怕摸中”，这又是什么意思呢？ “女怕摸中” 古人所说的“女怕摸中”，这个“中”其实就是指腰部的意思，说的就是女子的腰部是不能随便触碰，腰部是女子比较敏感且隐私的部位。古人讲“男女授受不亲”，古礼规定，男女之间不能有直接接触、以及直接递交物品，“食不连器、坐不连席”。你比如说男女之间要递交物品，要其中一方先把物品放下来，另一方再拿过去，是不能直接用手相递交的。 这句话反映出古人对女子贞洁的重视。古代女性恪守妇道。在出嫁之前，大门不出二门不迈，即使嫁与他人，也不会抛头露面，有点轻浮举动也被视为羞耻之事，脖子以下肌肤不能随意露出，腰部当然更不能被人触碰。 “男怕摸顶” 顶，人体或物体上最高的部分。 男怕摸顶，指的就是男人的头部是不能随意摸。这一说法源于西周“弱冠之礼”，即古代成人礼。古时男子20岁，就不再认为是小男孩了，要承担起应有的责任，成家立业，文人墨客还有达官显赫人家对此尤为看重。行礼之时不仅给男子戴三层帽子，而且要在宗族祠堂进行，还要邀请亲朋参加并以见证。行冠礼之后，作为氏族的一个成年人，可以参加各项活动。 因而冠在古人心中地位非常重要，可认为是名节象征，轻易碰不得。而冠要戴在头上，男人的头不能随便去摸，因为那代表权利和社会地位，随意去摸男子头部，就藐视和侮辱，所以才会有“男怕摸顶”说法。“男怕摸顶”虽然不是直接指的男女之间的事，但是它是一种男权主宰的象征。也从另一方面表达出“男女有别”，不能随便这样的态度。 来源:看中国 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina