中国舞动作快览：其它技术技巧（下）(图) 神韻 | 神韻舞蹈演員 | 舞蹈 | 武術 | 舞姿 | 舞蹈演員 | 文化漫谈 |

姜子牙。（图片来源：公用领域／维基百科） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 《封神演义 》中的姜子牙，领下了师父给予的封神榜，在下山前，元始天尊明确告诉他：“此一去，但凡有叫你的，不可应他”，可他还是回头应了背后叫他的申公豹。这是姜子牙在修行上的一个明显的失误。除此之外，姜子牙貌似无可指摘的，其实不然。姜子牙还犯下作为修行人的最大失误，即把做事当成了修行，做事之心超过了修行，以至忘记了修行，最后坠入了世间的名利情中。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 姜子牙在山上四十年，在山下三十年（从下山到封侯）。在山上是清修，在山下是实修，很可惜子牙没有悟到。 《封神演义 》第十五章，“此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数”。天象变化，世间事得有人具体做，不能神直接来做。用元始天尊的话，“你与我代劳，封神下山”。子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”代元始去封神在天上人间都是极重大的使命，他好像压根没听进去，而是误以为让他下山就是赶他走、断了修行之路。南极仙翁当时就给他解释了：“你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”在功成之前，子牙的确上了几次山，那是遇到了困难去求援，功成之后咋想不起上山了呢？在万仙阵后，老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，从新再修身命，方是真仙。”封过神之后，子牙想起再修身命做真仙了吗？没有，而是安享起了他的将相之位，并对之后的受封作侯感激涕零。 当子牙主动向武王进谏要分茅列土，封功臣王亲等以爵禄时，李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子等七人立马站出来告辞归山。这明摆着是点化同门的姜子牙做同样的选择，功成身退，修道才是主业。“别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”可惜，子牙听得七人告辞归山，只是不忍离别而“不胜惨戚”，一点儿修道之心都不见了。 姜子牙缘何堕落的如此之快、如此不堪？一方面，和历史上其他修炼法门一样，他的师父没有给他讲明讲透真正的实修之法，他自己也不明白修炼的实质是什么。另一方面，也确实凸显了红尘之恶。 元始天尊在姜子牙下山前的偈语中明言，“二十年来窘迫联，耐心守分且安然。”面对连续不断的困境——卖笊篱一个也卖不掉，卖面面被风刮走，开饭馆没一个人来吃饭，被老婆不停的数落直至休弃，被天子通缉捉拿……姜子牙的内心恐怕并不平静，这从他与马氏的对骂片段中可以看出来，彼时姜子牙的心里也充满了忿忿不平和疑惑。因为元始天尊的告知，他知道自己是大器晚成，在接下来的人世间是有大的使命要去完成的。 可是，接下来每一天迎接自己的是什么、如何面对和走过眼前的一个个具体的关难，这一切对姜子牙是迷茫的。他并没有意识到老年娶妻等这些都是给他有意安排的实修场地。他搞不懂这些琐事烦恼与之后的使命之间的关联。搞不懂就磨，一磨磨了二十多年。终于，他迎来了明君的赏识和重用，意气风发、大展才华的时刻来临了。 人生难得一知己。千里马常有，而伯乐不常有。姜子牙显然对文王及后来的武王都是深怀知遇之情的。士为知己者死。这是姜子牙拼了老命为姬氏打天下的一个很大的动力。他没有从师父、师兄等众神的角度或修炼人的角度，而更多是从人的角度去看待世事兴衰和君臣关系。主要是因为自从姜子牙下山之后，就不再视自己是一位修行人。 其实，任何修行人一旦陷入姜子牙式的劳苦奔波，加上在实际心性修行方面不够清晰、不够抓紧，就会慢慢的沦为了常人。 《封神演义》中李靖和姜子牙是个对比。相类似的是，陈塘关李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵，这是伐纣前他的背景。在伐纣成功后，李靖也完全可以像子牙一样接受爵禄，和妻儿一起享受天伦之乐和子孙绵延的富贵。但李靖没有，反而坚定选择了进山修炼，最终肉身成圣。相反，史传姜子牙在百岁之年又娶了一位名为申姜的女子为老婆，生下一个女儿（即后来的皇后邑姜）和十三个儿子，这完全符合民间一般所谓的家丁兴旺、富贵地位无人可比了。 其实，真正的修行人都不会忘记自己来世的真正意义与洪愿，无论身处逆境或创下莫大成就，都会一心修炼到底，绝不会紧抓着对世间的执着不放，当然就不会做出跟姜子牙一样的失误与遗憾了。 责任编辑:初新 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

慈禧太后像（图片来源：Getty Images） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 “可怜天下父母心”是句家喻户晓、老少皆知的名言，每个中国人在为人父母后，这句话就会被常常挂在嘴上、疼在心里。它听上去像一句俗语，普通极了，它又精辟极了，触击人性，能引起无数为人父母者的共鸣。但是很少有人知道，这话竟出自慈禧之手。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 慈禧太后(1835年-1908年)是历史上备受争议的人物。她被描述为“垂帘听政”、残暴、只会玩弄权术的统治者，但深入了解就会发现，她其实是复杂而多面的。在她权倾天下47年间，大清帝国经历了无数的风波和挑战变革和改革，她支持洋务运动。但她也面临着许多内外部的挑战，如甲午战争、八国联军侵华等。慈禧曾给过当时的社会不少言论自由，过去女人裹脚的陋习，就是慈禧取缔的。 慈禧读书不多，但据《清稗类钞》记载，慈禧“工试帖诗”，指慈禧掌国后，处于不停学习的状态。但不知为何她一生流传下来的只有一首诗。这首诗中的“可怜天下父母心”成为了百年传颂的名句。 慈禧太后的母亲富察氏，是归化城副都统惠显之女，安徽宁池太广道叶赫那拉‧惠征之妻，生于嘉庆十二年（1807年），逝于同治九年（1870年）。1867年，就在富察氏六十大寿的时候，慈禧身在紫禁城高高统治着大清王朝。 紫禁城距离富察氏所在的锡拉胡同咫尺之遥，实际上之前每次慈禧的母亲过生日，慈禧太后都会亲自向母亲祝寿，看戏听曲，陪母亲待上一整天，而这六十大寿那天正好要举行国事活动，脱不开身，慈禧也是下了番心思，准备了丰厚的贺礼，还亲手写下了一首四句诗，命人精心装裱，然后给老太太送去。这是诗的全文： <祝母寿诗> 世间爹妈情最真， 泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子， 可怜天下父母心！ 要说慈禧的书法还是不错的，曾以一手好书法成为咸丰批奏折的代笔。这副书法一直保存了几代人，可惜在“文革”中被销毁了。 慈禧读的书并不多，这首诗并不符合七律押韵。不过俗话说“文贵于真”，后人读起来刚觉得第一句“世间爹妈情最真”太浅白了，紧接着一句比一句打动人心，最后一句沉甸甸的，是那么贴近天下百姓，而又情真意切，发自肺腑。 慈禧真的孝顺母亲吗？这个问题又关乎人性的复杂。慈禧御前女官裕德龄着《慈禧太后私生活实录》说，慈禧“对于那些皇族和自己母家这些较近的至戚，都是很切齿地痛恨着的。”另一个史料《清稗类钞》也记载了类似的事情：“孝钦后（慈禧）尝语人曰：‘我自幼受苦，父母不爱我，而爱我妹。’” 清末民初有一位燕北老人易夔，世世为宦，熟知宫廷琐事、禁苑秘闻。据其所著《清代十三朝宫闱秘史》记载，慈禧其实待她母亲不怎么样。举例说，慈禧入宫得咸丰帝宠幸，富察氏入宫看她，慈禧冷着脸说：“母亲过去说女儿是赔钱货，今日如何？”她母亲很生气，但也不敢说什么。 按照大清后宫礼仪，父母入宫探望身为妃子的女儿要行君臣之礼——跪拜礼。做女儿的呢，哪个忍心看着父母给自己下跪，基本上做做样子，当父母刚一行礼时，就向身边宫女使个眼色，宫女赶忙伸手搀扶，父母就势起身就算可以了。 可是慈禧在母亲行礼时，大模大样地坐着不动，受着母亲的大礼，让她母亲恨得牙痒。还有，富察氏一向不喜欢红红绿绿的装扮，慈禧偏要给母亲添堵。富察氏每次入宫，慈禧故意插了一脑袋的簪花见她。 就这样不出几年，富察氏就借口年事已高，就不怎么进宫了。 为什么会这样呢？据说是慈禧小的时候母亲为她做了一件很漂亮的翠色小衫，使她大出了风头，但她妹妹也吵着要一件，母亲就为她妹妹做了一件一模一样的，心高气傲的慈禧一气之下用剪刀将小衫剪得粉碎，被母亲告到父亲那里，挨了一顿狠打，这使其一直耿耿于怀。 也许，等到慈禧自己生育了儿子、养育了养子，等儿子长大也跟她作对，发生了那么多痛心之事，才知道养儿有多么不易，自己当初是多么伤母亲的心。 […]

书房（图片来源: 看中国摄影图） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 忘了是哪位艺术评论家说过：“有100个演员，就有100个哈姆雷特”，这句话似含艺术哲理，但若排斥艺术的人文思维，按纯粹的理性推断，100个哈姆雷特中，只有一个哈姆雷特是真的，其余99个就是假货或赝品。倘使政府出于对舞台的干预而打假，以扶植一个真哈姆雷特，那99个哈姆雷特就将被扫地出门，由此话剧艺术的整体也就枯萎了。所以保护那99个各有创造而非造假的哈姆雷特，就是保护表演艺术。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 文学的创造性造假大概先于表演艺术。人大学者张鸣有一篇文章，标题是《别把诗人的话当真》，文中提到唐朝一位诗人，诗作中有一句是“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上司见了颇同情，说：“没想到你如此不幸”。不料此公笑着回答：“没有的事，我只是作诗而已。”原来诗歌的想像力是可以随意发挥的。不过唐诗的想像力大概很难与古希腊神话相比，古希腊神话中活灵活现的众神有多少且不论，神话中的海伦有多美，就引发了后世无数文人墨客不尽的遐想。后人因为读《荷马史诗》，才知海伦的美是何等惊世骇俗。荷马是公元前八世纪的盲诗人，《荷马史诗》的背景是特洛伊战争，特洛伊战争的真实性早已为古代史家公认。特洛伊战争的年代远比荷马生活的年代更久远，荷马当然没见过海伦，但海伦的美却因荷马的传唱创造而流芳万世，其后又被文学家们津津乐道地添枝加叶三千余年。据说在吕西安的作品里，美艳的海伦与弗里吉亚牧人私奔的时候，已是年近五旬，海伦作为女人的魅力由此可见。在布鲁桑蒂尼的一首诗《热恋的安琪莉卡》中，海伦与梅道尔爱恋的时候，也已40岁出头。古希腊文学追求人性美与细节的真，故事与情节的造假没人在乎。欧洲直至文艺复兴时期，才回到古希腊艺术的传统。如果说荷马造假，实在是对这位古希腊伟大盲诗人的不敬。 法国先锋派艺术评论家阿波利奈尔，谈到他在塞纳河畔造访一位隐居的怪老头，倒是一个职业造假的老手，擅长制造假冒的锡格堡古旧陶器。阿波利奈尔目睹老头在小园子里用湿土仔细涂抹在陶器上，经过一番加工，几个月后一件假古董制作成功，就能卖给一位莱茵河畔喜爱古董文物的新教牧师。老头每造出一件假古董，就会心满意足地自我欣赏，然后拿起吉他，张开口露出他所剩无几的牙齿，嚅动着嘴唇唱起古老的德国民歌。大陆中国在三年疫情前，有一段时间经济增长延续近20年。那段时间内明清家俱成了富人炒卖的稀缺品，我曾在江南古镇锦溪，亲眼看到有人制造假明清家俱，也是在新打造的木制家俱上涂抹湿土，这种湿土内还添加什么？之后还有何种加工程序？这些就不得而知了。总之，文学艺术的合理创造，无法与商品的造假相提并论，两者在道德坐标上完全指向相反的方向。 商品的造假、中药的造假、大学师生论文的造假、官员政绩的造假等等，我们听到的太多，根本毋需细说。官方网站与媒体每天的信息说谎造假，不仅铺天盖地，也没人公开指出。还有一种造假有点不伦不类，又让人想入非非，这就是假夫妻的成批出现。1949年以前，中共地下党出于夺取政权的目的，需要派遣许多地下工作者渗入或潜伏在国统区，为了隐蔽更深，还需要安排女性与之假扮夫妻。以一个年轻女性而言，上级给他指派的假丈夫，是张三？是李四？还是王二麻子？她与这个假丈夫也许素不相识，假丈夫的人品、性格、嗜好、外貌等一无所知。然而这是革命工作的需要，又是上级的指示，除了服从外，毫无商量余地。如此假夫妻到了夜晚是否假戏真做？只有当事人自己心里清楚。上世纪50年代有一部国产电影《永不消失的电波》，名演员孙道临扮演延安派遣的地下工作者李侠潜伏上海，中共党按惯例为他配备了一名假太太。这对假夫妻是否假戏真做？观众当然也无从窥知。剧情还显示：假夫妻后经上级批准，终于由“假”转“真”，还生下二子一女。我年轻时熟悉的一位女子（现已年老），曾在电影中扮演李侠的女儿。倘若未经上级批准，假夫妻能否坐怀不乱？曾经位居中共高层的瞿秋白在福建长汀被枪毙后，夫人杨之华也曾受领导指示，充当某地下工作者的假太太，但遭到杨的拒绝。不过这样的拒绝是极少的例外，拒绝还引起许多党徒的不满。 和平年代不需要制造假夫妻，相反官员包二奶早已公开化，完全不用谎言掩盖，甚至在美国早出现中共官员的二奶村。太子党们大量非法财富转移境外，也无需谎言掩盖，纳税民众唯有望洋兴叹。三年疫情封城前，年轻的单身女子从城市回家乡过年，租个假男朋友以糊弄父母的趣事，也是屡有传闻。囊中羞涩的男子临时被某女子租用，充当假男朋友，到了陌生的乡下还要认真配合，显得恩爱而又不露马脚，加上承租女子在父母面前的努力掩饰，也不能排斥在特定情景下的假戏真做等，这一切在心理上将引起怎样的反应？可惜至今未见小说家抓住如此预留了想像力余地的精彩题材。上文所谈《荷马史诗》对海伦之美充满想像力的描绘，也许可归为创造性造假，这与造假性创造迥然不同，前者相当于企业家的创造性破坏。其实在大陆中共国，70余年来老少几代读过的“文学作品”中，创造性造假何处可觅？造假性创造却是随处可见。通篇谎言的《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《红岩》……等自不必说，不久前亡故的军队作家高玉宝，生前留下的《半夜鸡叫》因强塞进小学语文教材而早已家喻户晓。说来好笑，《半夜鸡叫》的造假性创造，居然被美国小学生轻易戳破。 事情是这样的，一名退休教师赴美访亲，当地的小学校悉知他是来自中共国的教师，邀请他给小学生们讲故事。一个教师，可以选择的故事很多，譬如讲一段“猪八戒背媳妇”或“孟姜女哭长城”，有何不可？偏偏这个教师是个老红粉，他选择的故事是高玉宝的《半夜鸡叫》，大概是想教育眼下的洋孩子，起来与美国的“周扒皮”作斗争。谁知故事刚讲完，立即遭到小学生们的质疑，其中一名小女生的质疑直击要害。这个小女生指出，公鸡半夜里根本不可能啼叫，她和爸爸一起做过这样的实验，实验证明公鸡啼叫的条件，是必须先感受到黎明的曙光，所以《半夜鸡叫》的故事是假的。女学生说完，老红粉无言以对，只得灰溜溜的离去。由此看来，“半夜鸡叫”的故事，就是一个造假性创造，一个无视自然界事实的谎言，一个欺世惑众的骗局。 造假性创造的“半夜鸡叫”，如同1958年直接吹嘘的“水稻卫星”、“小麦卫星”一样，真相的败露仅是时间问题。“水稻卫星”、“小麦卫星”早已被接踵而来的旷世大饥荒击得粉碎，而造假“半夜鸡叫”的高玉宝，面对大饥荒却能面不改色，毫无悔过之意，这是因为站在高玉宝背后有一小撮人，他们明白谎言一旦被戳穿，就会失去激发仇恨的作用，同样关于地主黄世仁、刘文彩及南霸天的种种造假谎言，也就随之动摇。如果没有谎言制造仇恨，“阶级斗争”的欺骗性就受到限制。谎言一旦破灭，无法燃起仇恨之火，“打土豪、分田地”的革命，也就成了匪徒们抢劫掠夺与杀人放火的罪恶史。《半夜鸡叫》出现在一代又一代小学生的课本里，70余年来竟从来没人发现其中的欺骗。中国有成语“公鸡报晓”，意思也是指只有拂晓来临，公鸡才会啼叫。为什么“周扒皮”的“半夜鸡叫”，就没人在乎故事的真假？原因只有一个——在中共国，质疑《半夜鸡叫》的造假，是有风险的，这个风险，就连小学生也能懵懂感受到。 然而谁能料到，《半夜鸡叫》传到“腐朽的资本主义”社会，谎言一下子就被小学生揭示得体无完肤。不久，《半夜鸡叫》的作者高玉宝去世。据说临终前，这位作家还含泪说了一句十分荒诞的话，这句话是：“没能等到台湾解放，真遗憾！”我不明白的是，靠说谎得以常年养尊处优的高玉宝，这句话究竟有几分是创造？几分是造假？ 来源:看中国投稿 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina