天道无私情 唯助有德者(图) 淮南子 | 淮南鴻烈 | 劉安子 | 文化漫谈 |秦山整理

每年的12月25日是“圣诞节”，而这是耶稣诞生的日子。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 众所周知，每年的12月25日是圣诞节，是万众共襄盛举的一大节日。虽然每次提到圣诞节，许多人立马联想到圣诞老人、圣诞树与圣诞礼物，但这天其实源自于耶稣基督的诞生，对基督教徒存在重大特殊意义。但奇怪的是，有些地区的圣诞节居然不是在12月25日这一天，这到底是为什么呢？跟着小编一起来了解圣诞节吧！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 圣诞节的由来及各地日期不同之因 大家最熟悉的圣诞节日期，当属12月25日，但一开始的时候，由于《圣经》并未明确纪录耶稣诞生的日子，加上不同教派的历法各有不同，导致世界各地的基督徒会在不同时候欢度圣诞节，例如西方的基督教国家选择在12月25日过圣诞节，但俄罗斯等信仰东正教的地区，则选择在1月7日过圣诞节。 提及圣诞节，大家多半会联想到身穿红衣的“圣诞老人”。  圣诞老人的传说 虽然圣诞节是源自于耶稣基督历史性的降生，但一说到圣诞节，许多人还是会立马联想到身穿红衣、留着胡须、驾着由麋鹿拉着的雪橇四处赠送礼物的“圣诞老人”。 关于圣诞老人的传说及赠送孩子礼物的概念，最早可追溯到一千六百多年前，当时有位生活在小亚细亚的好心主教圣尼古拉斯（Saint Nicholas）常做善事，像他会暗地里送礼给需要的人。某天，圣尼古拉斯为了帮助一户贫困家庭能顺利添购嫁妆来嫁出女儿，特地从烟囱将金币（另一种说法为金球）给丢进房子中。孰料，他扔出去的金币碰巧掉入悬挂在壁炉旁边的袜子中。 那户家庭拥有了这些金币后，女孩们自然就能够购买嫁妆，女孩们的父亲则为此欣喜若狂。当他查出是圣尼古拉斯留下金子后，便告诉大家他的善举。至此往后，家家户户遂开始了悬挂圣诞袜的传统，而圣尼古拉斯那一次的举动，自然就形塑了日后圣诞老人最知名的形象－－圣诞老人会在圣诞节期间乘坐着由驯鹿拉的雪橇到来，并从烟囱爬进屋子里，好将礼物投入孩子特地挂起来的袜子内。 不过，有些人选择将橘子放在圣诞袜子中。据悉，是民众为了纪念圣尼古拉斯当初将金币（金球）放进袜子里的作法，遂开始将橘子放入圣诞袜中。 有趣的是，现在出现了“圣诞老人的故乡在芬兰”等说法，导致不少民众会特地寄信给居住在芬兰的圣诞老人，但芬兰和圣诞老人的传说其实没有多大的关联。之所以给人这种印象，主要是因为芬兰有很多麋鹿，这才衍生出这么可爱的误会。更有趣的是，还有人特地研究圣诞老人为何会挑选驯鹿来拉雪撬，而不是挑选麋鹿。根据东海大学畜产系教授杨锡坤表示，主要应该是驯鹿受到驯化的时间比较早一点，比较亲人，而麋鹿则是迄今未被驯化，跟人比较不亲近，致使圣诞老人只能选用驯鹿拉车。至于拉车的驯鹿是公是母呢？ 杨锡坤教授表示，根据换角时间（雌鹿换角时间是4月至5月间，雄鹿则是在11月至12月间）来看，推估帮忙圣诞老人拉雪橇的有鹿角的成年驯鹿，应该是母的。 另一件有趣的事是，上个月澳洲堪培拉还出现了招聘圣诞老人的广告。根据《堪培拉时报》报导，圣诞老人招聘公司Scene to Believe在其网站上发布招聘广告，原来是堪培拉的购物中心至少还需要再聘请十位穿大红衣服、戴红帽的圣诞老人。根据该公司招聘主管表示，这是适合具有“慈祥老爷爷”的性格、喜欢小孩且演技出色的男性的工作。 不少民众会在圣诞节互赠礼物。 最后，再跟大家分享一件小故事。在圣诞季中，最负盛名的歌曲绝对是非《平安夜》（Silent night）莫属。这首歌绝对能为圣诞节炒热气氛，绝对是不可缺少的经典作品。《平安夜》原始的歌词是1818年由一位奥地利神父约瑟夫·莫尔（Josef Mohr）用德文写成的，曲调则是由奥地利一位小学老师弗朗茨·格鲁伯（Franz Gruber）所创作的，而首次演出则是在萨尔斯堡奥本村的旧圣尼克拉斯教堂中进行。 […]

古往今来，发科发甲发财发运的人，均为祖上积德、前世积福的人。（图片来源：Pixabay） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 众所周知，父母对子女的影响是显而易见的，除了言行举止、思考之外，当然还包括了面容、身形等外观条件。其实，一个人承传的，不仅仅是父母这一代而已。古人认为，一个人的骨相、面相包括了祖上的讯息。换言之，就是多少能够看出祖先的福德等状况。当然，越往上看，只会得到越来越模糊的资讯，但有的时候，仍是能看出祖辈的福德状况的。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 古有云，一个人的爷爷辈若是德高望重，获得当地人赞扬，颇有名望，那么其额相必起福堂，丰隆而能见棱角。另有面相学表示，如果祖上积累的福泽较多，其后人的额相呈现饱满、光亮明润的样子：如果祖上身居官位，那么其子孙的额头天庭亦可能呈现圆厚、隆起之貌；如果祖上属于有智慧之士，其子孙的额相中正圆明如卵。 不过，如果祖上是遭遇了横祸或多病之人，那么其子孙的额头上恐呈现较多细纹，颜色不光润；如果祖上是非常自私自利之人，其子孙的额相中正平薄无力；如果祖上是贪色之人，其子孙的额顶发黄。 其实，关于祖先积存福德与后人的关系，不仅仅是面相学有提及，历朝历代不少古籍均有相关记载，告知世人理应做一个维护道德良知之人，如若尽干恶事，恐祸及后代。像《印光大师嘉言录》中即有所载： 凡发科发甲，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。其子孙生于富贵，只知享福造业，忘其祖父一番栽培。从兹丧祖德以荡祖业，任其贫贱。此举世富贵人之通病。能世守先德，永久勿替者，唯苏州范家，为古今第一。自宋文正公以来，直至清末，八百余年，家风不坠，科甲相继。可谓世德书香之家。而长州彭家，自清初以来，科甲冠天下。其家状元，有四五人，有同胞三鼎甲者。而世奉佛法，虽状元宰相，犹日诵感应篇，阴骘文，以为诚意正心，致君泽民之鉴。彼狂生谓此等书，乃老斋公老斋婆之所从事者。非但不知圣贤之所以为圣贤，并不知人之所以为人。生为走肉行尸，死与草木同腐。而且恶业难消，永沉恶道。 《印光大师嘉言录》其实让世人知晓：无论古今，但凡是得以发迹有福之人，皆是祖上积德、拥有阴德之人。如若缺少阴德之人，仰赖不正当的手段来取得发达，大祸必跟在后头，这样倒不如没有功名。只懂得享福而造下恶业之人，忘却了祖辈父辈对自己的栽培，日后将逐渐丧失祖上累积的德行，并败坏家业，任凭自己逐渐变得贫贱。这样的状况，其实是世间富贵人的通病。 能世世代代守护住祖先的德行，没有出现更替的古今第一家，唯有苏州的范家。从宋代范文正公以来，直至清末，范家在这八百多年期间始终屹立不摇，不曾坠落，不断有子孙中榜，可谓是书香世家。 《印光大师嘉言录》亦提及从清初以来，科举高中的人数已成天下第一的常州彭家。常州彭家当时一共出了四、五位状元，甚至出现兄弟三人在殿试上，分别夺下状元、榜眼、探花。世世代代均遵奉佛法的常州彭家，虽然家中出了状元、宰相，但仍每日诵读《感应篇》、《阴骘文》，借此作为诚意正心、辅佐君王，施予百姓恩惠的一面镜子。 当然，有人奉行佛法、恭读佛经，亦会有人对这些嗤之以鼻。但《印光大师嘉言录》强调，说这一类书是老斋公、老斋婆在阅读的狂妄书生，非但不知道圣贤人到底是如何成为圣贤的，连人都不知道到底是如何成为人的。这些人活在世上如同行尸走肉，死亡后会如草木般腐败。但这些狂者的恶业是难以消除的，他们会永远在恶道中沉沦。 来源:看中国 短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。严禁建立镜像网站. 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。 secretchina

一念善心可成佛，一念恶念堕入魔。(图片来源:Adobe Stock) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 佛陀说，人的一念善心可成佛，一念恶念堕入魔，揭示了佛和魔之间只有一念之差的微妙关系。佛和魔分别代表两极的极端。当一个人呈现佛性时是因为善念超越了恶念，即使他有恶念存在，但他的善念能够制伏和压制住恶念。而当一个人呈现魔性时，是因为他的恶念超过了他的善念，并且失去了控制，于是导致恶念不断增长，最终消灭了所有的善念。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。 那么如果我们发现自己入魔了，该怎么办呢？很多人在入魔道后会祈求佛菩萨帮他们摆脱魔道，以免最终对自己和别人造成伤害，还有有些极端的人会希望佛菩萨给他们终止生命的机会，然而这只是自己的想法，实际上没有人能够在入魔道之后轻易获得终止生命的机会。佛法不会允许轻易结束生命，因为这涉及到因果循环。人的寿命是注定的，佛法尊重因果规律。 一旦你入魔，魔力通常会得到强化，并不会容许你轻易离开，相反它会努力引诱你，增强邪恶力量，破坏你的正道修行。尽管在入魔后，佛法会尝试加持你，但是很难达到内心的深层改变。如果无法改变你，那么只能远离你，让你继续走自己的路。 入魔后唯一的救赎方法是自己觉醒，展现内心的光芒。入魔并非瞬间而是一个漫长的过程，邪恶势力会在我们没有觉察到的角落滋生，让我们的心灵逐渐受到诱惑，一点点地沉入黑暗，最终才会堕入魔道。因此最好的方式就是在入魔前就及早制止它的发展，今天和大家探讨一些可能预示入魔的征兆。 第一种征兆，你开始经常或突然感到对某些人不悦。内心产生怒气。 第二种征兆，你开始经常或突然对某人某事心感嫉妒。当看到别人成功时，你感到不快，甚至希望他们失败。 第三种征兆，你开始经常或突然对佛法和修行产生怀疑。对是否存在佛陀或你的上师产生质疑。 第四种征兆，你开始经常或突然产生强烈的物质欲望。想拥有更多物质财富，甚至想走灰色地带。 第五种征兆，你开始或突然爱谈人家的是非。当听到他人的困境时，你感到喜悦，有种看戏的心情。 第六种征兆，你开始经常或突然感到修行的倦怠，甚至想放弃，觉得不修行的人也过得不错，开始质疑自己为何要如此辛苦修行。 第七种征兆，你开始经常或突然变得极度计较得失。希望永远不亏损，永远占便宜。 第八种征兆，你开始经常或突然感到沮丧，甚至有终止生命的念头。这时你该警惕，这些征兆可能加速你入魔的过程。对于邪恶势力而言，减少一名修行者就意味着减少一个对手。 第九种征兆，你突然看到一些神秘出现在你生活中，并对你传递模糊的信息，甚至有时他们会赞美你的修行出色，可能会说某位神明愿意成为你的护法，或称赞你具有非凡的灵性来历。当你遇到这样的情况时，你应该警觉，不管你前世是谁，来自哪个天庭，你今生已经堕落成人，不要因为自己前世是谁就沾沾自喜。你今生不努力修行，来世恐怕连人都当不了。 第十种征兆，你开始突然想要修行一些所谓的速成法门，当你产生这种念头时要小心。作为修行人，我们应该知道学佛修行是需要累积功德的，绝非一夜成佛。 第十一种征兆，你开始变得喜欢和他人比较，总是想证明自己优越于他人。 第十二种征兆，你开始变得不坦诚，用撒谎来掩饰自己的问题。 第十三种征兆，你变得极端，对待事物非此即彼。 以上种种可以说是贪嗔痴慢疑的具体体现，当你出现这些征兆时，应该诚实地面对自己的内心，以正确的思想引导自己，积极改正错误的想法和行为，让自己远离邪恶势力。但是这些做法仅仅是应对自己内心的魔障而无法应对外在的邪恶。要防范外在的邪恶，我们需要依靠自己的修行实力以及佛菩萨的加持力。要明白邪恶势力数不胜数，但只要我们能守护好自己的内心，不让心魔找到机会来控制我们，那么外在的邪恶势力都无法对我们造成真正的伤害，因为他们的行为也受制于因果，没有了因，他们对我们也毫无办法。 那些邪恶势力能做的就是激发我们的业障，引诱我们做坏事。然而只要我们是坚定的修行者，心中充满对佛菩萨的信仰，即使我们的业障受到攻击，我们也能找到解决方法并得到正面力量的帮助。 […]